Há duas semanas tive que pegar o metrô para ir à Universidade Complutense de Madri para dar um Seminário de Doutorado sobre o tédio. Eu não viajava de trem desde que as aulas foram suspensas em março do ano passado, quando o confinamento total foi declarado como medida de contenção para a pandemia COVID-19. As coisas não mudaram muito: plataformas lotadas com pessoas esperando sua vez, se espremendo ansiosamente na frente da porta de acesso ao vagão que acham que ficará mais vazio e se esforçando para entrar rapidamente, na esperança de encontrar um assento livre, para recostar-se durante a viagem. A única diferença é que, do pescoço para cima, todos parecemos cirurgiões prestes a entrar na sala de cirurgia. Na hora do rush é difícil viajar sentado, ninguém sabe disso. Tenho a sorte de pegar minha linha na segunda parada desde o início, então sempre há uma possibilidade. Lá estava eu sentada confortavelmente, revisando minhas anotações para a aula, quando o mundo veio sobre mim.
O trem parou em uma parada perto de Atocha, em uma estação onde, seja qual for a hora, não cabe mais um alfinete em nenhum vagão. As portas se abriram mais uma vez, dando lugar à multidão. Eles fecharam e o veículo continuou sua marcha. Da minha posição privilegiada, consegui espreitar, nas brechas entre as calças e as saias, as pernas tortas, cobertas por um par de meias cor da carne, de uma senhora que, com a ajuda de sua bengala, avançava em minha direção em busca de um lugar possível de se destacar entre a multidão. O melhor que pôde foi agarrar-se aos dez centímetros de barra de metal, que ainda não tinha sido ocupada, com a sua mão trémula, que me fez lembrar os afluentes do Tejo. Logo comecei a recolher minhas anotações e colocá-las na minha mochila, ao mesmo tempo tirei os auscultadores com a intenção de poder ouvir a senhora agradecer-me ao descobrir que eu lhe estava a ceder o lugar. Eu estava quase de pé quando uma voz na minha cabeça disse: “Espere. O que você está fazendo? Sente-se e pense duas vezes sobre as implicações que suas ações podem ter. "
E se a senhora ficasse ofendida por minha suposição de que, sendo uma pessoa mais velha, ela gostaria de se sentar? Isso significaria que, devido à sua idade, ela deve estar cansada? Você se sentiria discriminado por causa da minha crença inconsciente de que seus anos o tornam mais frágil do que o resto? "Ele carrega uma bengala", pensei, "é porque tem dificuldade para andar." "Talvez ela esteja até com dor, como muitas pessoas idosas costumam sentir." "Tenho certeza de que ela está passando por momentos difíceis, lutando para manter o equilíbrio." "Ou não?". "Talvez a magoe com a minha oferta, enviando-lhe a mensagem involuntária de que a acho velha e fraca e que precisa de cuidados." "Minha mãe!". "Eu sou uma idadista?" "Eu sou um capacitista?" “Melhor não fazer nada, não estragar tudo”, disse a mim mesmo. Enquanto giravam as ideias, minha parada foi anunciada no sistema de som público para aliviar minha provação. Levantei-me e imediatamente a mulher tomou meu lugar. "Uau!". Agi corretamente ou não? pensei. Levei muito tempo para recuperar o foco no meu compromisso naquele dia, minha conversa sobre o tédio. Aliás, aqui estou, letra por letra, buscando consolo e respostas dos leitores.
Meus pais me trouxeram a ideia de que as pessoas mais velhas deveriam ter uma vaga no ônibus (não há metrô em Murcia). Existem cartazes em todos os lugares que reforçam essa obrigação moral! Pareceu-me lógico: na dúvida se a pessoa em questão quer ou não sentar-se, é sempre melhor oferecer-lhe a possibilidade e deixá-la aceitar ou rejeitar o gesto. Em inúmeras ocasiões ao longo da minha vida, isso aconteceu, mas nunca parei para pensar se, depois de dizer "não", essa pessoa estaria refletindo sobre coisas como "Devo ser velho para que as pessoas pensem que preciso sentar-me" ou "Os outros pensam que sou frágil e que preciso que eles percebam a minha presença" ou "O que essa garota pensa? Porque tenho 70 anos, já sou um inútil, não consigo ficar em pé meia hora? ” Que horror! Não quero que ninguém pense isso! Mas eu não gostaria que eles me considerassem rude, sem apoio e desrespeitosa com os idosos para evitar ferir qualquer sensibilidade. Ou o que é pior, que meu medo acabe condenando alguém a sofrer uma jornada incômoda por não fazer o que se espera de mim sem ter que ser pedido.
É isso! Aí está a solução: são os mais velhos que, se assim o desejarem, devem pedir-me que lhes ceda o lugar. Não, espere. Talvez não, porque isso também reforça as ideias negativas sobre a velhice para eles próprios. Mas que bagunça! Ainda me lembro quando, em certa ocasião, eu estava viajando com meu melhor amigo da adolescência no ônibus que ia da minha cidade para o centro e um homem mais velho, visto que ninguém tomava a iniciativa de lhe oferecer seu assento, exclamou em voz alta - “Que falta de vergonha!”. Ao que a minha companheira respondeu sem qualquer rubor - "Não, senhor, falta espaço", para minha maior vergonha, que não tinha levantado por mera indiferença.
Agora, tendo em mente o que o preconceito de idade e o capacitismo representam, estou ficando louca. Eu, que pensava ter me tornado, com o passar do tempo, um exemplo para todos, sempre pensando em como facilitar a vida dos idosos, de repente descobri que agir sob a premissa de "dar e dar" pode promover seu sentimento de futilidade; o que meus colegas da Eden Alternative conhecem como a praga do “desamparo” de quando lhe dão tudo o que foi feito e o fazem sentir que não vale mais nada. Hoje em dia desço a rua e não me ocorre oferecer a um idoso minha ajuda para carregar as sacolas de compras, para que não se sintam inúteis. E talvez você esteja ansioso por isso! Mas não quero jogar, mesmo que minha prevenção excessiva signifique que suas mãos osteoporóticas estourem. Ou se você acha que a juventude passa de tudo. É melhor prevenir do que remediar. Certo?
Como vamos alcançar um equilíbrio entre não ser idadistas e capacitistas e permanecer respeitosos e solidários com os idosos? A OMS define preconceito de idade como “discriminação por idade, além de fazer referência a comportamentos inadequados e preconceituosos em relação à idade direcionados aos idosos”. É uma das grandes formas de discriminação da nossa sociedade, por trás do racismo e do sexismo, que as pessoas sofrem neste caso pelo simples facto de serem mais velhas. O capacitismo, por sua vez, é “uma forma de discriminação ou preconceito social contra as pessoas com deficiência”. Até agora podemos pensar “O que isso tem a ver com desistir do assento?”.
O Alana Officer e Vânia de la Fuente-Núñez, especialistas da OMS, explicaram em entrevista à 65Ymás, em junho de 2019, que o preconceito de idade inclui três dimensões: estereótipos, preconceitos e discriminação. “Basicamente, o idaismo afeta nossos pensamentos, sentimentos e ações em relação às pessoas com base em sua idade cronológica ou na percepção de que são [...] muito velhas para fazer qualquer coisa.
Volto às minhas perguntas iniciais. Tenho preconceito em pensar que as pessoas mais velhas, só porque são mais velhas, estão cansadas e têm dores relacionadas com a idade? Estou me deixando levar pelo estereótipo de que todos os idosos se enquadram nesses estados? Sou uma idadista ou uma capacitista se acredito que um idoso desconhecido precisa de ajuda e cuidados devido à sua idade cronológica ou aparência? Estarei discriminando alguém ao dar-lhe um assento ou me oferecer para ajudá-lo a carregar sacolas de supermercado? Vou fazer com que se sinta inútil? Ou serei mal educada e nada solidária se agir sob o pressuposto de evitar preconceito de idade e capacitismo a todo custo? E se, ao não fazer uma pessoa se sentir desvalorizada, eu decidir não ajudá-la e ela acabar caindo? Isso não será pior para sua saúde? Se meu preconceito desencadeia algo benéfico para o idoso, como não ter que se levantar ou carregar as malas, então não é mais preconceito de idade? Ou depende de como a pessoa a quem estou endereçando o interpreta subjetivamente? E como vou saber? Uau! Como vou encontrar o meio-termo ?!
O antídoto para a praga do sentimento de inutilidade, “desamparo”, que é gerado em alguns idosos como resultado de certos comportamentos que podem ser interpretados como idadistas ou capacitistasvos, baseados em certos preconceitos e estereótipos - mesmo quando nascem de as melhores intenções - não consiste em ignorar os idosos, deixar de cuidar ou abandoná-los à própria sorte. Ao contrário, o remédio é promover um conceito de cuidado mútuo (parceria de cuidado) na consciência de todas as partes, com base na premissa de “dar e receber”. Se internalizarmos (ou assimilamos) a ideia de que todos cuidamos de todos porque todos temos valor e temos algo a oferecer, o jovem ao idoso e vice-versa, ninguém precisa se sentir ofendido ao tentar facilitar a vida deles , porque faz parte da troca de cuidado bidirecional. Vou carregar as malas e dar o assento, mas você me ilumina com seu conhecimento e me ensina a preparar aquela receita que tanto gosto. Não se trata de ver quem é mais útil ou válido, mas sim que cada um contribui segundo a sua capacidade e recebe segundo a sua necessidade (não tomes o aforismo no seu sentido ideológico), sob o reconhecimento de que todos temos algo para oferecer aos outros e todos nós precisamos receber algo dos outros, independentemente da idade e, claro, raça ou sexo.
Alana Officer y Vânia de la Fuente-Núñez afirmam que uma das causas do preconceito e do capacitismo é que atualmente o contato entre as diferentes gerações é limitado: alguns de nós desconhecem as carências e a virtudes dos outros. Além disso, o papel do idoso mudou e ele não é mais considerado o principal agente do saber da sociedade. Portanto, não basta promover a ideia de cuidado mútuo por meio da educação. Sua implementação deve ser facilitada a cada dia, criando espaços de interação intergeracional; por exemplo, por meio de programas e atividades colaborativas e voluntárias. Porque o problema é de todos e a solução também passa por todos. Os estereótipos sobre o envelhecimento que levam ao envelhecimento e ao empoderamento não estão apenas em um lado do espectro. O empenho dos idosos é igualmente necessário para erradicar esta praga. Se eu me convencer que devo cuidar do idoso, como eles deveriam cuidar de mim, mas na hora de colocar em prática encontro uma pessoa com preconceito de si mesma por causa da idade, que vai levar a mal meus cuidados, não estamos nos movendo em nenhuma direção. Não vale a pena se firmar na crença de que a sociedade discrimina os idosos e se vitimizam ao consolidar o próprio estereótipo. É preciso mostrar que quem discrimina está errado ao se afirmar por meio desses espaços de interação que meus cuidados serão mal tomados, não estamos nos movendo em nenhuma direção. Não vale a pena se firmar na crença de que a sociedade discrimina os idosos e se vitimiza ao consolidar o próprio estereótipo. É preciso mostrar que quem discrimina está errado ao se afirmar por meio desses espaços de interação nos movermos na direção contrária. Não vale a pena se firmar na crença de que a sociedade discrimina os idosos e se vitimam ao consolidar o próprio estereótipo. É preciso mostrar que quem discrimina está errado construindo afirmativas por meio desses espaços de interação.
Então, posso ser gentil e prestativo com as pessoas mais velhas ou vou fazer com que se sintam inúteis? Sem ser excessivamente condescendente, acho que todos nós apreciamos ser cuidados, quer estejamos na casa dos trinta ou sessenta, e nos sentimos bem quando cuidamos dos outros. Temos apenas de garantir que a estrada é de mão dupla para que ninguém se sinta deslocado. No trem do cuidado mútuo sempre terá lugar para viajarmos sentados.
Em 22/02/2021 Por Josefa Ros Velasco Fonte: https://cenie.eu/es/blogs/
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